Birman

La Birman est une race de chat domestique. Cette race a un corps de couleur crème pâle et des points colorés de Seal, Blue, Chocolate, Lilac, Seal Tortie, Cream, Blue Cream, Chocolate/Lilac tortie, Seal Tabby, Blue Tabby, Chocolate Tabby, Lilac Tabby, Red/Cream Tabby, Couleurs Tortie Tabby, Lynx ou Red Factor sur les pattes, la queue et le visage. Le type de corps varie du type persan au type siamois.

Les Birmans diffèrent des chats colourpoint conventionnels par leurs pattes blanches appelées gants. Le pelage est de longueur moyenne, pas aussi long et épais qu'un du persan , et ne matifie pas. Leur caractéristique la plus frappante est leurs yeux bleu clair, qui restent bleus tout au long de leur vie. Certains ont décrit leurs yeux comme 'Twin Pools Of Serenity'

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Origine du Birman

On dit que le Birman est originaire de l'ouest de la Birmanie, et des chats avec des marques similaires sont certainement enregistrés dans des documents de l'ancienne Thaïlande. Une histoire prétend qu'une paire a été offerte en cadeau à un Anglais du nom de Major Gordon Russell et à son ami August Pavie par les prêtres du peuple khmer ; cependant, ce qui est suspect, c'est l'année où lui et son ami, Auguste Pavie, étaient en fait en Extrême-Orient.

Comme le dictent les recherches, il semble que ce soit 1898, ce qui semble être exact car l'histoire indique certaines révolutions tribales à cette époque, liées au bouddhisme et à d'autres factions religieuses. Certaines sources citent 1916 ou 1919 comme dates de la révolution, mais la confirmation de l'une de ces dates s'est avérée discutable et comme il est reconnu que les chats birmans ont été envoyés pour la première fois en France en 1919, donc 1916 et 1919 seraient plus appropriés, car les prêtres a donné aux hommes deux Birmans en remerciement pour avoir sauvé leur secte de la décimation par les brahmanes : L'histoire est relativement floue, mais prétend que deux chats ont été envoyés en France en 1919 à August Pavie et au major Russell Gordon, et l'élevage a commencé immédiatement. Le mâle est mort pendant le voyage, mais la femelle a survécu et était en chaton.

Or, si la révolution des brahmanes avait eu lieu en 1898, il y aurait eu trop d'écart (21 ans) avant que les deux hommes ne reçoivent les birmans et cela semble trop long pour être crédible.

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Ce qui est plus probable (tel que cité par le professeur Jumand en 1926 dans 'Le Chat'), c'est que deux chats, un mâle et une femelle (dont le nom était Sita), ont été volés et donnés à un millionnaire américain, Mr Vanderbilt, par un serviteur déloyal du temple de Lao-Tsun, alors que Vanderbilt naviguait en Extrême-Orient. Il est alors allégué que la paire a été donnée à une femme appelée Mme Thadde Hadisch.

Le mâle (une fois de plus) est mort sur le bateau, mais la femelle était enceinte et a donné naissance dans la ville française de Nice en 1920 à une portée de chatons. L'un des rejetons était splendide, et s'appelait alors Poupee. Poupee a vraisemblablement été accouplé à un lynx laotien.

Baudoin-crevoisier, qui a été documenté comme l'un des meilleurs éleveurs de Birmanie, l'a confirmé dans un article écrit en 1933, 'Poupée ne pouvait pas être élevée par un mâle de cette race, mais a été élevée à un chat Laotien Lynx appartenant à un médecin à Nice. Ce type de chat ressemble au Siamois , aux yeux très bleus, et cet élevage a produit de jeunes bâtards de Birmans et de Laotiens.

De croisements successifs est né un résultat parfait : Manou de Madalpour, dont les traits ressemblent à sa mère, Poupee. Baudion écrivit alors en 1935, 'Cette femelle a ensuite été accouplée à un mâle Siamois, qui, à cette époque, a été baptisé pour les circonstances -Chat Laotien.'

En 1933, Marcel Reney, qui tentait de percer la vérité de ce mystère, écrivit au médecin de Nice, M. Prat. Il a répondu : « Nous avons effectivement eu plusieurs chats siamois mais nous ne savons rien des origines. Je ne sais rien de Mme Hadisch de Vienne.

Marcel Reney écrivit aussi à M. Guy Cheminaud, un chasseur d'Extrême-Orient qui vivait au Laos, et dont les livres sur les chasses aux animaux sauvages étaient illustres, pour connaître son point de vue sur le 'Chat Lynx du Laos ?' Il a répondu: 'Il n'y a pas de chats laotiens en tant qu'espèce distincte du chat siamois!'

Toute l'histoire de Jumand et Baudoin bascule alors, dont le témoin le plus significatif, le propriétaire du légendaire 'Chat Laotien' ne connaît ni le chat lynx ni Mme Thadde Hadisch.

Mme Marcelle Adams, propriétaire de Manou de Madalpour, avoua à Marcel Reney qu'une certaine Mme Leotardi, avant de disparaître étrangement, avait raconté l'histoire telle que Jumand et Baudoin l'avaient écrite. En 1933, après la parution d'un article de Marcel Reney dans 'Chasse, Pêche, Elevage' cherchant à obtenir de nouvelles informations, Baudoin écrit en 1935 dans 'Son Altesse le Chat', 'En dehors des écrits de Sir Russell Gordon et d'Auguste Pavie, aucun document ne donne l'origine exacte de ces chats.

Après six ans de recherche personnelle et dix ans d'élevage en France, le chat sacré de Birmanie reste toujours aussi mystérieux sur son origine qu'à l'origine. Personne n'a rien produit de nouveau que j'aie pu voir et, par conséquent, étudier.

Rien de plus ne peut être trouvé sur le sujet et il n'y a toujours aucune preuve quant à qui a acquis la paire de chats. Cependant, la race connue sous le nom de 'Sacre de Birmanie' a été enregistrée au registre des chats français en 1925. La race Birman a été presque anéantie pendant la Seconde Guerre mondiale.

Seuls deux chats étaient vivants en Europe à la fin de la guerre, un couple nommé Orloff et Xenia de Kaabaa, tous deux appartenant à Baudoin-crevoisier. La fondation de la race dans la France d'après-guerre était la progéniture de cette paire. Manou, Lon saito, Djaipour, Sita 1 et Sita 2, et ils ont dû être largement croisés avec des races à poils longs pour reconstruire la race birmane. Au début des années 1950, des portées pures birmanes étaient à nouveau produites. La race restaurée a été reconnue en Grande-Bretagne en 1965 et par l'American Cat Fanciers' Association en 1966.

En réalité, les Birmans occidentaux modernes sont un hybride de races siamoises et persanes et peuvent différer considérablement des chats des temples birmans dont ils ont à l'origine obtenu leurs gants blancs.

Les Birmans sont élevés comme compagnons depuis de nombreuses générations et, en tant que tels, sont très affectueux. Ils s'intéressent souvent sincèrement et affectueusement à ce que font leurs propriétaires.

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Légende

Il y a de nombreuses années, avant la naissance de Bouddha, le peuple khmer de Birmanie construisit de merveilleux temples à Tsun Kyan-Kse, la déesse aux yeux de saphir, qui préside au voyage des âmes, et autorise les prêtres à revivre dans un animal sacré pour le terme de sa vie naturelle, avant de reprendre dans un corps divin d'un grand prêtre.

Le plus beau de ces temples, construit sur les flancs du mont Lugh, contenait une éblouissante statue en or massif de la Déesse. Les prêtres du temple gardaient également une centaine de chats d'un blanc pur pour garder le temple, mais aussi comme compagnons. Le vieux prêtre en chef, Mun-Ha, avait un ami félin particulièrement fidèle, Sinh, dont les yeux étaient jaunes dans le reflet du corps doré de la Déesse aux yeux sereins.

Une nuit tumultueuse, les Phoums du Siam ont attaqué le temple, écrasant les Kittahs et tuant le prêtre Mun-Ha. Alors qu'il était assis mourant sur son trône d'or, Sinh sauta sur sa tête et, alors qu'il était assis raide devant la statue de la déesse, un miracle se produisit.

Son apparence a été transformée en une immense exquisité. Son pelage blanc impeccable est devenu crémeux et teinté d'or, ses oreilles, son nez, sa queue et ses pattes sont devenus sombres, comme la couleur de la terre, mais ont laissé ses pattes blanches, et ses yeux brillaient du même saphir que la Déesse. Il fixa ensuite la porte sud. les prêtres, agissant sur son regard direct, se précipitèrent pour fermer les lourdes portes de bronze.

Finalement, le temple était à nouveau dépourvu d'envahisseurs. Sinh, cependant, est resté sur la tête de Mun-Ha pendant les sept jours suivants sans nourriture ni eau, avant, face à la déesse, il est mort - portant l'âme de Mun-Ha à Tsun Kyan-Kse... et quand, sept jours plus tard, le les prêtres consultaient la statue sur la succession de Mun-Ha, les quatre-vingt-dix-neuf chats restants du temple accouraient, tous transformés comme Sinh, entouraient le plus jeune des prêtres. Par conséquent, les ancêtres réincarnés ont été choisis par l'esprit céleste de la Déesse.

La légende dicte également que lorsqu'un prêtre est mort, son âme a été canalisée dans le corps d'un chat et à la mort du chat, l'âme du prêtre était entrée au ciel - bien que, selon le major Russell Gordon, 'Mais malheur aussi à celui qui provoque le fin d'une de ces bêtes merveilleuses, même s'il n'en avait pas l'intention. Il souffrira les tourments les plus cruels jusqu'à ce que l'âme qu'il a bouleversée soit apaisée.

La légende ne parvient pas à expliquer la véritable origine scientifique de ces chats, et le mystère entourant leur parcours initial ne sera probablement jamais révélé. Cependant, les légendes contiennent souvent une part de vérité.